一路上依旧是没有路可走，要从千篇一律的树林、藤蔓和齐腰深的杂草间艰难地走过。
晚上九点，沈朗终于在一个崖壁前停住了脚步。
尽管他说过王陵里不需要火堆，已经养成习惯的我们，看见干燥、又短小精干的枯枝还是忍不住地捡。
他看见了只是笑笑，并不再劝阻。
崖壁约有两层楼那么高，左右两边的崖壁都看不到尽头，崖上爬满了藤蔓、交错的树根、和阔叶杂草。
看不出我们面对的这一块崖壁有什么不同。
沈朗蹲在地上，仔细地搜寻了一会儿，捡起一块拳头大的石头，用力砸向另一块石头中部的凹陷处，只听“咔哒”一声，一扇比家里木门略窄些的石门，带着藤蔓向里面开启了。
沈朗一步就跨进了石门，吃过亏的我们踌躇不前。
“这门要是关上怎么办？”老大问。
沈朗回头看我们：“我们一进来，石门会自动关闭。不过不要紧，里面也有开启石门的开关！”
果然，当我们都进去后不久，石门自动合上了。
古代，就有感应门了吗？
最后进入的老大等石门关闭后，在右手边看见了一个很明显的开关，那开关像是一个被镶嵌在石壁里、倒扣着的碗。
老大用力一按那个“碗”，石门立刻就“咔哒”一声在老大身边自动打开了。
我们都长吁了一口气。
显然，“沈天儿”不是第一次进入这道石门，它欢快地直接向里面奔去！
又是一条长长的墓道，墓道石壁上也是每间隔十米左右悬挂有一个火把。只是这个墓道，比沈真墓的宽且长。
老大点燃了六只火把，幽长的墓道里回响着我们杂沓的脚步声和火把燃烧的“哔啵”声。
大概走了十几分钟，又是一道石门。
这道石门颜色呈现出深绿色，依然和家里的木门差不多高和宽。
石门上方有三个字，我们都不认识。
沈朗说那三个字是“离魂门”。
怪吓人的，我看了一眼若若姐。
韦一戈问：“为啥叫这名字，听着不是很吉利。”
沈朗笑着说：“进入此门后，前尘往事就都抛在身后了，你们还进吗？”
“你进去过，你把过去的事儿都抛下了吗？”有时候，韦一戈讲话还甚是在路的！
“我和你们不一样。”说着，他双手用力将绿色的石门往右边推，石门“咕噜”着向右边滑动。
老大用火把一照，石门是嵌在一个十公分宽的石头凹槽里，凹槽里放满了溜圆的石头，石门受到外力后，就滑向了一边。
我们不由为远古时代劳动人民的智慧而啧啧称奇。
石门对面是一个照壁，照壁上画的有画儿，画上有车、有人，还有动物花鸟。当初颜色应该是五彩斑斓的，但是现在除了红色还依稀可见，整幅画基本是灰黑色。
现在无暇欣赏画的内容，以后再来品评吧。
转过照壁，我们面前是一个宽阔的大厅，距离我们一里之外的正前方，有金色的亮光在闪耀......
搜救队进入溶洞后，发现“五人团”过夜处的每个火堆旁都放有六块石头，而那头“狼”也始终陪伴着他们。
由此，他们重新得出了结论。
“五人团”应该在进山后雇的有一名当地的导游，导游还带着自己的狗。
搜救队介绍说，随着近年来旅游业的兴起，很多当地山民偷偷做起了导游，价钱都是双方自己商定的，目前想查找“五人团”雇了哪一位山民当“野导游”，简直是难上加难。
观察“五人团”宿营地情况，他们知道用草当床铺、知道用松树皮扎火把，用火烤过豆类、肉类食物吃，也用陶土砂锅烧过开水；
火堆的间距和搜救队每日行走的路程差不多，由此也能看出他们前行的速度不算慢，也由此得出他们的身体条件尚可。
还有一个支撑搜救队确认他们雇的有导游的理由就是：搜救队不得已要踏着蝙蝠粪便向前走，“五人团”却能避开这条臭烘烘的路，由另外的路转回到了溶洞，如果不是当地人指路，他们怎么可能比搜救队还熟悉当地的环境呢？
既然有当地的导游引路，那么他们就不是因为迷路而进入溶洞，是抱着游玩的目的来的。
但是他们每个人向单位和家里告假的时间都是十天左右，这一旦进入溶洞，起码也要一个月的时间才能出洞，难道这些他们事先不考虑吗？
而且，从他们购买的食物和饮水看，那只是在正餐以外三四天的零食啊！
越和这些由当地人组成的搜救队队员聊天，丁烽的心情就愈发沉重。
搜救队员说，每年他们都会接到求救电话，要进山十几次，搜救那些自发进山寻找“南诏国、大理国陵墓”的人们，每年也会发生迷路者因为饥饿、寒冷而丧生荒野的事件！
但是，还是有很多以探险为乐趣，不惜生命代价来寻宝的人。
冯大鹏看出了丁烽的顾虑，就宽慰他：“事出有因，他们如果是想来寻宝，不可能是这种装备进山，现在知道他们一切都好也就放心了，等找到他们，自然就会明白原因了。”
但是，这两天搜救队却突然失去了“五人团”的行踪......
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