付丽丽点头道，“养口体出自《孟子·离娄上》。
孔子有个学生叫做曾参，字子舆，被后世尊称为“宗*圣”。
曾子奉养他的父亲曾点，每餐必有酒肉，饭后把剩菜撤走时，一定会请示‘把剩下的饭菜给谁?’
曾点如果问还有没剩余，曾子一定会答‘有。’
曾子这么回答是为了让父亲安心，意思我们家很宽裕，您老吃点用点，不会影响子孙们的生活质量。
曾点死了，换做曾子的儿子奉养曾子，每餐也一定有酒有肉；可把剩菜撤走时，不会问把剩下的饭菜给谁吃，如果曾子问还有没有剩余？
曾元回答，‘没了。你要是还想吃，那我再帮你做一份。”
作为父母，当然会说，“哎呀，不用啦，我吃饱啦....”
曾元的行为，养的是父亲的嘴和身体，也就是养口体。而曾子不仅在物质上满足了父亲的需求，更在精神和情感上给了父亲尊重，这就叫“养志”。”
付丽丽说完，看着他道，“秉昆，我说的对不对？”
“说得太好了。”王立冬拍手鼓掌，老丈人虽然没跟着鼓掌，但还是露出赞赏表情，付丽丽又加了句，“养志的‘志’是志气的‘志’，而不是二姐夫说的心智的‘智’。”
“左棕棠曾说过，‘养口体，不如养心智。以人为事，要度根本，去浮华。’这句话是对胡膤岩说的。
胡膤岩由于家境贫寒，从小也没读过多少书，从一个跑堂小伙计，成为顶级大商人，左棕棠怕他误入歧途，才对他说了上面的那句话。
这句话通俗解释就是，个人不能只注重衣食住等外在的物质享受，更要修养自己的心灵，提高自己的思想道德水平。”
王立冬看向脸色不怎么好的冯化成，“不管孟子或左棕棠，和你所说的都风马不接，你刚才口声称‘孝，自古分养心智和养口体，’我想请教，你这个‘自古’指的是什么时候，出自哪位大贤之口？”
冯化成噎住了，不知道怎么回答，周蓉见丈夫陷入囧境，出声解围道，“秉昆，明朝大儒王阳明说过‘孝’有“三种境界”：养身、养心、养志。
养身，保障长辈吃穿不愁；
养心，让长辈心情愉悦。所谓，儿行千里母担忧。儿女能在跟前尽孝那是最好，不能的话，就时常给家里报声平安，让长辈们放心。做出成绩，光宗耀祖，让长辈舒心，这是更高一级的孝顺。
养志，让长辈活得有意义.....化成说的‘养口体，养心智’就是这意思。”
她的话条理清晰，掷地有声，众人听了，皆纷纷点头，其实是赞同王阳明的说法。
王立冬嗤鼻道，“养心的前提是‘养身’，养身是基础，撇开养身光谈养志，就是‘空中楼阁。’
老人肚子饿了，面子能当饭吃？
老人瘫痪在床，面子能自动清理屎*尿*屁？”
周蓉暗啐了一口，“粗鄙！”
“包拯29岁考中进士，因父母年老体衰，辞官回老家侍奉双亲（七年），在父母去世之后，又按照乡俗，给父母结庐守孝三年，前后一共有十年时间。
难道包拯这个进士，不知道养心是一种‘孝’吗？”
王立冬看向冯化成道，“不就是不想伺候赡养我爸妈吗，你直接说就是了，别说那么多虚头巴脑的，我爸没念过几年书，我妈连字都不认识。
还好我念过几本书，能听懂你话里的意思。
其实你多虑了，我爸妈一共有两个儿子一个女儿，我大哥可是出了名的大孝子，光字片孝敬父母的楷模，我爸妈养老的事连我都挨不上，就更别提你这个女婿了......可惜大哥不在，要在的话，让他给你吃颗定心丸。”
周父拿起烟盒，点上一支，猛抽了几口，周母低着头，认真剥着瓜子仁，等凑满一小把，就塞到大孙子手里。
冯化成‘腾’地站起，椅子发出“刺啦”一声，刺得屋里众人的耳膜生疼，“可能是我的意思表达不太准确，让秉昆误会了我的意思。
我是个孤儿，当年爸来贵洲看我和周蓉，认我是周家女婿时，我就当着周蓉发过誓，她爸妈就是我的亲生父母，这辈子一定好好报答孝敬爸妈...我也不多说了，以后就看我行动。”
冯化成话音刚落，周蓉立即表态，大学毕业后不考研了，她搂住母亲的胳膊，“妈，到时候我就回吉春，照顾你和爸。”
“妈好着呢，不用你伺候，”周母依旧推辞，让女儿安心在京城读书考研工作。
这时，周志刚怀里的小西瓜不安地扭了扭身子，周志刚忙问，“小西瓜，怎么了？是哪里不舒服？”
小西瓜看向妈妈道，“妈妈，我饿了。”
周志刚一看挂钟，都十一点了，忙招呼老伴生火做饭，
“对，做饭！”
“哟，都十一点多了，做饭做饭。”
霎时间，屋里清空了一大半，周母，冯化成，连过年回来都没动过手的周蓉，都积极地冲进了厨房，抢过了烧火的工作。
付丽丽起身，准备去厨房帮忙，王立冬伸手拉住，让她重新坐下，现在凑过去，人家不感激还会嫌你烦，再说了，他们今天就是客人，待着等吃饭就是了。
周志刚对着亲家公道，“老哥，会不会下象棋？”
付锦山剥开一粒花生，“会一点。”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！