我是洛苏尔坎，一个出生在祖阿曼的森林巨魔，在我还是个孩童的时候，我的父亲就在和那些苍白佬（高等精灵）的战争中战死了，而我的母亲不久之后也因疾病而离世。随后我被安排进了一个孤儿院中（我寻思祖达萨和外域的兽人那都有孤儿院，祖阿曼有个孤儿院也很合理），在那里我遇见了很多与我年龄相仿的巨魔，他们和我一样都是父母离世才来到这个孤儿院，院长对我们很好，每隔一段时间还有些肉可以吃，虽然那时我并不知道这是什么肉。
从小我就听着祖尔金的故事长大，而在父母离世后我更是下定决心要成为祖尔金手上最锋利的长矛，于是我在孤儿院拼命的学习战斗技巧。终于，我成为了祖尔金军队中的一名士兵，在祖尔金宣布要加入部落进攻银月城的时候，在部落接纳血精灵祖尔金宣布向部落宣战的时候，在联盟和部落还有那些冒险者进攻祖阿曼的时候，我始终认为祖尔金会带阿曼尼巨魔重新回到曾经的辉煌，驱逐苍白佬，恢复阿曼尼的荣光。
哪怕我也会为这个目标而战死。
……
结束了了这段曾经的回忆，洛苏尔坎一边思索着这个塔万廷苏尤一边入睡。
第二日，在洛苏尔坎的命令下他的副官和士兵们收拾好自己的物品便踏上了前往印第安人帝国的路上，是的，一个关于富有的印第安人帝国的故事已经在这个队伍中流传。
按照“棕熊”的指引，他们走了一段时间之后便远远能看到在群山之间的一座城市。
印加帝国的四洲之国中所说的四洲也就是四个名叫:“苏尤”的行政区。其分别是西北的钦察苏尤、东北的安蒂苏尤，西南的昆提苏尤以及南方的科利亚苏尤。
这个叫苏尤的“行省”之下便是村庄的基层组织，称作“艾柳”。艾柳的土地分为三种形式：一、“印加田”，收获归萨帕.印卡所有；二、“太阳田”，收获归祭司所有；三、“公社田”，收获归村社成员所有。
而洛苏尔坎和他的士兵们来到的正是安蒂苏尤，（主要包括库斯科东北，安第斯山区东麓，今巴西与秘鲁边境的雨林地区。）
看着这个山间的城市，洛苏尔坎不禁想到“比起一座城市，这里更像是一个要塞。”
当然，这里的确是个要塞，印加帝国在安蒂苏尤边境地区修筑了大规模的要塞群，其不仅承担着防御来自东部亚马逊的土著部落袭击，同时也有着作为前哨站向东部扩张的作用。
“从哪里来的？”在行进到接近这个要塞时，一个印加士兵发现了他们的队伍。
“棕熊”则是很有眼色的跑了过来，告知了这个印加士兵他们是来自东方的一个新国家，前来觐见伟大的萨帕.印卡。
得知这伙怪异的印第安人的来意，这个印加士兵向后摆了摆手，城头上的弓箭手们则纷纷放下手里的弓箭。
洛苏尔坎观察了这些印加武士的装备，石头、青铜或是木质棍棒短斧、和一些简单的护甲和弓箭，而且并没有发现火枪和火炮的身影。
“看起来他们的科技对于我们来说很落后，这倒是个好消息。”洛苏尔坎心想。
毕竟谁也不希望自己的邻居是一个强盛的大国，而如果这个印第安人帝国只是富裕的话，那可应了那句话，邻居屯粮我屯枪，邻居就是我粮仓。
“但是你们并不能进入要塞，我需要向萨帕.印卡汇报，得到允许你们才可以穿过要塞。”
这个印加的士兵显然很有警惕性，看了看这座一看就不能轻易拿下的要塞，无奈洛苏尔坎只能选择在城外扎营。
……
在位于印加帝国首都的库斯科内的印加皇宫中，整个皇宫中最富丽堂皇且奢华的屋子中，一个坐在巨大的黄金王座的男子，正是此时的印加帝国的萨帕.印卡——瓦伊纳.卡帕克，在这么一个崇拜太阳的国度里，黄金这个据说是太阳的泪水便成为了高贵与崇拜的象征。因此，印加人疯狂追捧，他们想尽一切办法去收敛更多的黄金，认为这是和神最接近的颜色。而对于他们崇拜的神——太阳神孔蒂拉雅·维拉科查，则是用黄金为祂建造太阳神庙，为他敬献多种祭物，贡奉黄金和他们所有的一切，印加人从始至终都相信如果不崇敬太阳神，就不会有生命，更不会有帝国。
在萨帕.印卡的王座前几个被萨帕.印卡召见的王子、总督、祭司以及那些听命于印加帝国的部族酋长在拜见完萨帕.印卡后，瓦伊纳卡帕克则示意他们找个位置坐下。
此时他们商讨的正是关于洛苏尔坎和他的那支队伍的事，早在阿曼尼的队伍在印加边境活动时，印加帝国萨帕.印卡就已经收到了关于东方出现了一个新国家的消息，而洛苏尔坎的队伍要来觐见萨帕.印卡也成了他们今天要讨论的话题。
（印加帝国修建了贯穿全国的道路驿站系统，这是帝国强大控制权的一个符号。它的使用严格限于印加政府官方业务如运送军队、人员、农作物、陶器、贵重金属、染料、纺织品等，印加平民不得将道路用于私人目的。道路驿站系统分为两条：一条沿安第斯山而行，从哥伦比亚南部起，穿越厄瓜多尔和秘鲁，进入玻利维亚后通向阿根廷，全长达3200公里；另一条沿太平洋岸而行，起自秘鲁西北的通贝斯，全长达2300公里，路面宽达3.5——4.5米。在两条主干道的十字路口还有其他20多条次要路线和许多小径，相接、延伸，组成一个复杂的路网工程，从首都库斯科广场出发，连向每个“苏尤”的“艾柳”。甚至还有一些超出了印加帝国控制的定居点并通向外部领土的道路，可能是为了促进贸易或针对邻国的军事行动而修建的。印加帝国任命官员Chaka Suyuyuq，负责检查帝国道路驿站系统，而这些道路的修建和维护都是由当地冲抵税赋的印加男性平民承担。印加帝国有效管理着复杂生产、税收和管理体系，每一个印加平民都要遵照制度为地方和中央统治者交税，或者通过轮流抽调壮劳力来完成公共工程的兴建。）
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