神农鼎是将生命体转化为食物，两者不需要守恒。
理论上，它可以将一根草，转变为九转金丹。
当然，这么做的代价是很大的，贫困效应损失掉的资源会更多，完全不是一颗九转金丹可以弥补的。
因为是持续性地损失，如果时间很长，而社会在不断地创造财富，则等于在不断地损失财富。
比如转化出九转金丹，会贫困十年。
那么这十年，整个人族每赚到一颗九转金丹的价值，就会损失掉同等体量。
相当于整个种族的生产力直接染上一个持续十年的减产状态。
而倘若，被转化的生命也很珍贵，比如不是草，而是沈墨炼。
那贫困力度，就不是减产‘一颗九转金丹’了，而是百倍、千倍的量。
除非整个社会停摆，保持贫困，把这段时间熬过去。
不然越反抗，这个效应，越会以激烈的形式，强行让整个种族的财富减少，包括但不限于灾难、饥荒、战争、瘟疫、凭空消失等等。
而灾难、饥荒、战争、瘟疫这些，都是由天命掌控。
乍一看，好像神农鼎会严重影响天道运转，实则不然。
具体谁兴谁衰，神农鼎不会管的，鼎只管种族财富总量的下降，在这个总量内，如何分配资源，谁多谁少，依旧是天道决定。
所以神农鼎的贫困效应，并不会有碍大势，反而还是天道的工具。
天道可以反过来，利用神农鼎更高的绝对性，推动自己的大势。
这就是西域列国灭亡，但中原却只是出现战乱，而没有哪里化为沙漠的原因。
总之这无数倍于收获的财富，是一定要少的。
所以使用神农鼎，客观上……是血亏的。
收获与代价极其不对等。
但是，对于个人而言，又是赚的。因为是全族承担贫困，依旧可以有人过着不比过去差多少的生活。
如果是没有良心的人使用，理论上是可以不管大部分人的死活，只由自己得利的。
“此物之残酷，可谓损天下而奉一人，利独夫而残万姓。”妙寒说着。
炎奴点头，这着实恶心。
好处一个人得，代价所有人共同承受。绝对特性，是根本不讲道理的。
罗阎叹道：“但这又正中人性，绝大多数人，是抗拒不了这种诱惑的。”
“哪怕宏观来看，是用一万换一文，可这一万又不是我付，我为何不要这一文呢？”
“但是长久以往地下去，整个种族的财富不断下降，到头来依旧是毁灭性的，那‘一人’也终究逃不掉。”
“所以上古时，初代炎帝发现此物代价后，果断想将其销毁，毁不了就将其藏起来。”
“因为他很清楚，再严格的约束都没用。很少有人能受得了这种诱惑，一定会拼命去找的，所以到底埋在哪，他谁也没告诉。”
“可惜，还是被庐山仙宗的人，无意间挖出来了，这背后一定有着天道的相助。”
无须子好奇道：“庐山仙宗又是如何克制住这种诱惑的？”
“他们也只是将其封印，这次是为了对付所谓刑天，才拿出来用的。”
“倒也没有为了利用疯狂使用，这么说起来，还算有点良心。”
荀新况在一旁听了冷冷一笑：“算是有良心吧，但不多……”
“你以为他们为何将其封印，最开始庐山仙宗发现此鼎的作用后，大喜过望，大肆使用。”
“可这招致了严重后果，西域列国灭亡，绿洲化为沙漠，北地饥寒无数，百蛮内迁……”
众人点头道：“这些你们都说过了。”
荀新况补充道：“还有呢！这只是在世俗的体现，所谓的异化并不会改变种族判定。”
“别忘了，‘人仙境界’命格寄托于种族，依旧是人族不灭，则人仙不死。”
“连仙人都如此，修仙者当然也会受到影响，修仙界种种资源，以及生产出来的财富，也都蒙受巨大损失。”
“而修仙界的财富，主要集中在……仙宗。”
听到这，无须子等人哈哈大笑。
原来如此啊，也对，修行界过半财富都掌握在仙宗手中，剩下大部分又在各大门派那里。
散修群体、清隐士群体，都快穷疯了。
所以贫困效应砸下来，主要损失的还是仙宗。充其量区别在于仙宗穷不死，而穷鬼会穷死……
正是由于仙宗掌握了修行界大量的财富，所以必须得有良心，不敢滥用神农鼎。
稍微算笔账就知道了，用神农鼎造个九转金丹，对个人而言固然美滋滋。
但对仙宗来说，相当于会损失掉堪比几百个九转金丹的财富资源。
这账怎么算都怎么不划算。
坐拥庞大资本，本来就能凑齐九转金丹等珍贵之物，何必用神农鼎？
仙宗也不是傻子，当然要严格封印，不许人滥用。
反而很怕此鼎被穷鬼掌握，因为穷鬼哪管你仙宗三七二十一？那才是真正的利独夫而残万姓。
“这就是庐山仙宗，发现代价后，果断不敢用的原因。”
“但即便如此，他们也只是封印，派人看守，以规矩约束。”
“这本质上，依旧是‘想用’，如果见到了多少财富都创造不来的极珍贵之物，他们该用还是用……”
“说来惭愧，虞青鸿加入我们后，我们是有机会，把神农鼎带走，扔到一个谁也拿不到的地方的。”
“可我们最终……没有这么做，因为我们内心，依旧存着‘以后说不定用得上它’的心思。”
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