自朝廷颁出新的政令后，据户部账簿上统计，仅十日，京内外便已查缴度牒上万，搬运各式铜像合计二十余万斤，共有六千余僧侣被勒令还俗，并遣返回乡,收缴寺院所侵田地数万顷，其名下的佃农隐户更是高达数万；
而从各地大族庄园那里仅改来良田三千多顷，庄园名下的奴婢、佃户加起来不到一千……
能从佛家手里得来如此多的财产人口，自然不可能单单靠一纸诏令和空口讲大道理，张濬借着兵部尚书和兵马府佥事两个职务之便，从各军中抽调人马，临时组建成一起三千人的军队,名之“还俗军”,专用以灭佛。
从京内到京外，除大慈恩、大兴善、庄严等少数几座寺院外，尽皆夷为平地，拆毁寺庙，焚烧佛经，搬运铜像，收缴度牒，驱逐僧侣，查获账册……
一时京畿大动。
寺院僧侣自然也有反抗，如托人向天子告状，如大兴法事、请天神下凡除妖，如绝食静坐，面对官兵诵经自焚……
这些零零碎碎且毫无威胁的反抗，显然阻碍不了张濬灭佛的步伐。
听闻，张濬在第一次率部出发时，还特地让家仆抬了口棺材同行，意为誓死灭佛之意。
其后他信心倍增，再无半分悲壮之色,同还俗军中几位将官轻松调笑道：“佛家只知贪敛财物，妖惑民心，却无丝毫抗争之力，殊不为惧，如捏死一两虫豸耳。自三代（夏商周）以来，托以教义之名而聚众谋反者甚众，可曾听闻其中有佛家？”
京城内人马攒动，秃头的僧侣竞相奔命。
朝中，也有不乏礼佛敬佛的官员，初时也曾同情佛家遭遇，还有的向天子上疏、责难张濬……
可当他们看到大批铜像被运往户部名下铸币坊，再打听到户部账上疯涨的人丁和田亩数，也都渐渐闭了嘴。
所以，得益于张濬敢打敢杀，整个灭佛过程，涉及到如此巨量的人口和钱财，李晔都几乎不用亲自出面。
他唯一的难处，就是要安慰淑妃何氏。
在何氏看来，七郎能取得如今这些成就,多亏佛祖保佑,怎能大举灭佛呢。
李晔知道这不是讲道理能讲明白的。
只有晚上多辛苦一下了。
恰好何氏刚诞下小平原不久,正是有需求时……
……
十月。
李晔得预备另一件大事，每月一次的阅兵。
此次阅兵的题目已通过兵马府提前数日下达，阵型演示。其实这也是阅兵中唯一必须的项目。
第一次新式阅兵，主要是给以后的阅兵定下基调，李晔没必要搞一些新花样。
到了预定的这一日。
李晔登临大和门城楼，六军将卒已提前陈列于大和门外。
先不是阅兵，而是发放各军当月薪俸。
由左车儿领禁卫先去臧库内取来钱财，再推运至大和门外一字排开，让六军将卒先眼见为实，再由各军派人来现场领取。
李晔如此做，倒不是担心各级将校克扣军卒饷钱，而是他上次审问邠宁降卒后得来的一个启示。
对底层军卒而言，没有那么多忠义之类大道理可讲，讲了他们也不明白，而在他们眼里，谁给他们发钱，便是他们的衣食父母，他们就乐意为谁效命。既如此，何不趁六军将卒集合之际当场发放饷钱，好让军卒们都看明白，他们用以养家糊口的钱来自天子和朝廷，不是他们的顶头将校……
有了一车车铜币和绢帛，六军将卒自是士气高涨，山呼万岁，笑意满面。
可很快他们就安静下来了，城楼上已给出了今日阅兵的试题：圆阵。
所谓圆阵，最初出自孙膑的十阵，后泛指那些中空外圆的防御型布阵。
各军都指挥使自是严阵以待。
见城楼上试题一出，便立即发号施令，指挥部下将卒移动起来。
按理说，圆阵已是最简单的阵型之一了，既没有明确的行列人数要求，也没有不同兵种的站位上的严格限制，众军使看见考题后，心里也稍稍松了口气。
可要将三千部卒有序调动起来，以最快的时间排列布阵，也不是件容易的事。
说到底，看的还是军中纪律与平日的操练……
李晔高立于城楼上。
从他的视角看去，广阔的大和门外，六军各占一处位置，号令一下，顿时热闹起来。将校在卖力地呵斥，马上的号旗在军中四处游动，军卒们亦努力地找寻自己的位置，不断来回跑动……
六军之中，无疑赤颜军最训练有素。
孙惟晟执鞭于全军阵前来回巡视。
部下三位都将领着各自的旗号和部卒跑动在各自的线路上，条条有序。
凡号旗有变动，将校便有口令，士卒亦皆高声应答，并随之动作，此起彼伏，显示出长久并肩操练与作战的默契。
不出一刻，赤颜军的圆阵已成形。
飞龙军次之。
飞龙军原只有一千骑卒，近期方招募齐另两千军卒。也就是说，飞龙军三千军卒合在一起操练了不过半月，这点时间显然是不够的。
从李晔的位置看去，也能大概看出队伍里的混乱，不同位置上的将卒跑做了一团……可这种混乱并不会持续太久，很快又会重新有序移动起来。
康承业也不似孙惟晟那般来回巡视，而是立定于牙旗下不动，倒是他身后的五色阵旗，一直在不停地变换位置。
飞龙军仅次于赤颜军摆成了圆阵。
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